创作、生活中的虐恋游戏
我感觉立志创作的人一定不能沉湎于任何意义上的虐恋游戏。哪怕有人认为这样生活才有“故事”——我并不这样认为，创作并不是把自己当戏中人，相反，大多数时候要冷眼旁观别人。哪怕是需要一些体验，也不该是玩这种无聊的游戏。
没错，我认为sm并不一定与创伤有关，但一定与人类太无聊有关。疫情期间我们也都见过无聊的人生活都是怎样的。人就是这么一种生物，为了追求刺激什么都做得出来。
下面是我的一个猜想：
正如疫情期间的你不被允许出门一样，这并不是强制性的，而是因为有人告诉你，外面很危险，你出去可能会感染病毒，所以你主动把自己关了起来，说不定还为自己处于安全环境而洋洋自得。实际上你牺牲掉了呼吸新鲜空气、在大自然中徜徉的自由，但为了某种规矩，你认了。
很多女人的精神世界也被圈禁在了狭窄的空间里，忽然想起构作课参考书《空间的生产》，生活空间对于一个人的影响比想象中大。这些女的，她们没有对他人挥舞拳头的习惯，她们所受的教育里没有教女孩子打架或主动出击的内容，她们喜欢被服务，尽管需要付出代价，就像主动隔离一样，比方说远离主流的世界却要为主流世界的维系服务，又比方说消失在历史书上，这些都是代价。大多数女人都是怕这怕那的，她们至今仍然很自然地选择“安全、或看起来安全的受虐”来作为渴望暴力的替代。我跟她们的本质区别，就在于，我要是实在忍无可忍了就会主动砸烂屋子，不管付出多少代价。这种不带情感、排除掉爱、以仇恨为动机的受虐，是她们所不喜欢的。
肆意搞破坏，是我从未实现过的最大爱好。可以说是性癖之一，我对于卫宫切嗣、或者说父亲这个角色的情感便是如此。有的人认为弑父对于男孩子来说是种成长，我想对于女孩子也一样。而且女孩子弑父具有更深沉的意义，好比言峰绮礼弑父较卫宫切嗣弑父而言更具分析价值，因为言峰绮礼几乎是个“女性化”的角色。他是我的投射也是我的性癖之一，我代入他时的心情就是：想杀了卫宫切嗣，但又想狠狠地干他，以表达我内心强烈的激情。
不过说到性癖，我认为在创作中并不需要回避。比如我当初看挪威的森林的时候，就被那个恶魔般的漂亮小女孩惊到了，并且觉得这么变态的东西一定很实用（喂）也算是村上的恶趣味+性癖展现了。我觉得写得很好。
我在心里默默比较了一下普通的、为了谈恋爱而选择受虐的m女和矢代这样的真性m有什么区别。大概前者是妥协的姿态，后者是抵抗和有所防备的。因为矢代同时还是个抖s，这就意味着他愿意把自己内心的矛盾性展现出来了，他曾经深深地痛苦过，更好地认识了自己。
所以违和感就在这里。我非常想骂人就是因为没有在这些女的身上发现更多的东西，我觉得她们非常无聊，不死不活。按照我的观念，一个人内心世界的支柱，是由某几股分量相称的力量同时作用，达到了某种平衡。到底是什么使她们维持着这幅模样。
男人也一样，不单指女人。
她/他们的言行充满矛盾。其实她们和他们在床上爱好什么我是一点都不在意的，关键是人格羸弱。我非常讨厌。
曾经有一个女性朋友，跟一个喜欢抽象文化的男同事谈恋爱（在我眼里四舍五入就是跟柯洁那种畜生谈恋爱），那男的讲话比较有趣，却也自命不凡，不时伤人。就我认识她的头两个月，就因为这男的讲话傻逼大哭过两次。后来这男的也有所收敛，总不至于无可救药，这位朋友跟我熟了后，也吐槽过男友，说他直男癌，我说，那这样的人你还跟他在一起做什么？只是玩玩而已吗？她回答：不是，都准备见家长了。我：emmm......为什么要挑他，我觉得条件不咋样啊，她回答道：因为身边也就只有这样的了。我表示赞同，但内心觉得还是别将就比较好。
其实我巴不得他们俩分手，因为她完全是我喜欢的类型，性格好、外表靓、微胖、可爱、富有感情。所以额格外地厌恶那个男的，觉得他俩的关系就是比角色扮演游戏更可怕的sm。不过幸好现在已经分手了......
她谈恋爱时的状态，我觉得，说句不好听的话就是跟祥林嫂一样。这是我认知中的抖m，没有探求心的人。然而一看她工作上倒也不糊涂，很会给自己牟利，现在已经在大企业就职，混得比情商低的前男友要好些。于是，自觉能够摸透一般男性的心理的我，突然觉得感慨万千，女人真是一种复杂、难以捉摸、而狡猾又灵活的生物......我就很难做到这么灵活。祝她幸福。
此外，面对许多女人时，我脑海中还会冒出固定的几个问题：比如说，为何更信任异性恋人而非同性挚友？是因为生活得太平静幸福、是个被宠坏了的傻姑娘才追求刺激的吗？还是觉得自己太不幸所以无论是谁都可以，需要拯救者呢？无论哪种都是小时候公主童话看多了，中毒颇深。
说到底还是对孩子的教育存在差异。我父母都很反感此类作品，认为王子公主的故事对女孩的教育有害，唯二给我买过的儿童碟片是花木兰和白雪公主，白雪公主还是我考了前三后，求着妈妈买的，父亲只肯给我买花木兰——他太红了，只相信劳动妇女最光荣，然而自己是个懒鬼，典型的实践力跟不上主义……回想起来，这种教育或许有点扭曲：我从小就在直觉中认为，软弱对于女性来说是一种极其低劣的品质。
可是，比起前一种扭曲来说，也算是等害取其轻了，因为同样是中毒，总有毒性浅的一方。就像这个国家，虽然现在不咋地，但要是当初常凯申赢了，就完蛋了，会更腐烂。
总之，把sm当作一种爱好，我非常不喜欢。非常不理解。读过鸣鸟不飞后我就更不理解了。当伤害真实存在的时候，如何能够忍心将它娱乐化？人性之残酷并不在于作恶多端，而在于毫不触动、麻木、极端自我主义。现代心理学中从表象分析psychopath和socialpath的方法，也不过是通过一个个量表，来判断此人同理心的高低。
她们所沉迷的东西毫无美感，很低级。倒不是高雅与否的问题，一般来讲，评价艺术不可看它的表层是什么，而是得看是否具有深刻的感性。然而不是的，她们的生活体验充满了娱乐性，肤浅而被我判定为没有价值。这里的我，只是一个文艺代议制度下的小卒，而非生活中的本人。
不仅如此，我还见过不少利用“男性身份”控制女人的案例。比如大学时的某某男生，明明瘦弱得一比，看起来就像个弱受，却兴致勃勃地当别人的Dom，对不起真的笑掉我大牙。。。最后还被这个女生告到学校来，最后他自食苦果，被停学警告了。。。又比如某某跟学生谈恋爱的男老师，看起来像个弱受，思想上也很犬儒，我跟他说，男人也会被性侵，他表示不相信，当时我就想强奸他一次证明一下（x）——对不起我太暴躁了w。后来，很欣赏他的导师（也是我比较喜欢的一个老师）因为发现了他泡学生、以及书读多了导致思想上开始极端化，从此与其分道扬镳。。。
关于利用性别来控制女人的故事真不少。。。而且都发生在过度自信的弱鸡男身上。。我真的不知道那些女人为什么那么愿意挨打。。。
女人和女人还是不同的。我暗自将攻铁老师当作我的理解者。我能做的事极其有限，所以决定只渡有缘人。就算世界末日来临，我也不会把这些女的看做同类，我不会让她们登上方舟的，因为新世界里不需要她们这种没脑子、没感知力、没表达能力、缺乏立场、善性不足也并非圣人的废物，实在太过普通了，普通得不像个人。跟那些男的一样废物，无法turn me on。我看到这些普通的人都觉得自己是性冷淡。——这种想法带着几分法西斯味道。或者说金闪闪论调的味道。不过这只是我在愤怒时的一种表达方式。她们其实也并不是真的喜欢被控制，只是喜欢玩“危险”的游戏，真正的流血在她们的喜好范围外，从我的认知来看，这不是真性m，只是缺爱。而是谁导致了她们这样扭曲的缺爱观念？这就需要不断地质问，而非把这个问题放在那里不管。就此堕落于享受快感。
如果非要谈我见过的文学作品中最厉害的、或可让我信服的Dom，当属《帕特里克.梅尔罗斯》中主人公帕崔克的父亲大卫。没有人可以反抗他，他的精神控制真的很强，不愧是英国人。。。这本书不是娱乐休闲项目，是赤裸裸的血腥事件。作者爱德华圣奥宾正是他父亲的受害者，即便是看在他的面子上，我也非常反对娱乐化的sm文艺的，至少我自己不会做，还是得站在反精神控制和伤害的角度思考。
实用性h就是奥斯维辛集中营后的快乐诗歌，是在南京大屠杀纪念馆中挂上小清新摆件，是极其罪恶的无意识。千万不能写这样的东西。
但现实并不会因为我说了什么、圣奥宾写了什么书而直接改变。现在，女人要是想谈恋爱，就几乎得把自己当做抖m、或者矮人一等的人来看待，有的人可能认为我这么说很偏颇，这也只是我的观察结果罢了。就我个人来说，有的男性告白，我会觉得莫名其妙。他们似乎只是喜欢上了某种被我筛选出来的、用于对外的乖巧或聪明的气质所吸引住了——没错，即使是我，也不得不戴着某种面具活着，因为我不想、至少目前还不想当个公开的反社会者——而对内在的我（自我认知中的我）毫无感知，这样的好感，是否能被称作纯洁的爱意？我很质疑。更像是他们的自恋。
可是，如果一个女人真的想恋爱，就像前文说的我那个朋友一样，她非常渴望婚姻，非常渴望拥有稳定幸福的伴侣关系。可供她挑选的异性可能并不多，就像我那个朋友一样。虽说即便愿意将就，也不一定就能幸福。
最后来说一些我喜欢的h吧。
丸木文华的h我很喜欢。尤其是兄妹之间那种互相伤害又离不开的关系。丸木很自然地代入男性主人公（或者说侵犯性角色更准确）的视角，非常阴暗，却并不洋洋自得，而是仰望着某种纯粹的光明，也让我想起了初二时构思的一篇关于JTR的……历史同人么算是……既残忍又自虐的漂亮男子，艾伦.耶格尔有好多前辈的www（不
其实虚渊玄也有类似角色，刘豪军、匂坂郁纪，都是伤人一千自损八百的美男子；包括殇不患也是（漂白了的）变体，他很强大所以把伤害变为了随手帮助，虚从否认世界到承认世界，刺变得温柔了许多。
曾经有一个我觉得内核像卫宫士郎（意思就是空白又扭曲的木偶）却自认为自己饱经沧桑、是卫宫切嗣的男人，认为我在初三看红与黑扭曲了世界观……可能很多从来不怎么阅读的人都会认为具有伟大意志的艺术作品会“移性”，其实不是的，仔细想想这不过又是压迫者的一套话术，世界本身就是扭曲的，我读书的时候只是发现了这种扭曲、并且理所当然地愤怒。自我欺骗或许也能过一辈子，但我很讨厌。在一个扭曲的世界里，做普通人是最可怕的。司汤达只是用le petit Juilen这面镜子照见了地上的泥污，就有人认为他很肮脏，想把镜子砸掉。
很多人的内在都是“伪物”，既缺乏理论又实践不足，缺乏生活体验。体验不在于经历过什么具体的事，而在于感性头脑的发达程度吧？比如听古典乐，有的人能不带任何技巧地听出情感共鸣。音乐就是要在无意识中理解。而大家都过于专注工具性的学问了（且不说一些人连工具都掌握不好）。
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